La presente Regla está basada en la vida y enseñanzas de los Padres del desierto, en San Benito, San Pacomio y San Serafín de Sarov.
Las antiguas Reglas cenobitas no pretendían otra cosa sino codificar la vida de los monjes en un determinado monasterio o de una agrupación de monasterios.
En todos los viejos textos monásticos observamos que las Reglas se apoyaban en la Biblia. La Biblia era considerada como la verdadera y auténtica regla del monje.
Se conoce que fue Casiano quien aportó a Occidente la Regla de los cenobíticos y eremitas de Egipto y Palestina. Conocía bien a los monjes y eremitas del desierto, porque había convivido con ellos durante muchos años. Él fue quien divulgó las enseñanzas recibidas de los maestros del desierto llamados "ancianos”. Casiano en Occidente no trató, en modo alguno, de innovar, sino de adaptar a nuevos tiempos, nuevos lugares, y nuevas situaciones la vida de los Padres del Desierto. En todo caso, trató de hacer inteligible la doctrina a los nuevos tiempos.
San Serafín de Sarov, al igual que los Padres del Desierto, se sintió atraído hacia el Desierto de Sarov. El desierto no debe entenderse, necesariamente, una extensión de arena como el Sahara. El bosque de Sarov poseía todo lo que se requiere para servir de desierto, es decir la búsqueda de la soledad casi absoluta, el apartarse de todo y de todos. Por otra parte, la regla que siguió era de las más simples: la Oración de Jesús y la obediencia, eran sus fundamentos.
Así pues, los Padres del desierto representados en San Pablo, primer eremita, San Antonio, considerado como primer abad, y San Serafín de Sarov, son los inspiradores de esta Regla.
Los hermanos de la “Hermandad Ortodoxa de San Serafín de Sarov” busquen la persona viviente y operante de Cristo en los hermanos, en las Sagradas Escrituras, en la Iglesia y en las acciones litúrgicas. Háganse testigos e instrumentos de su misión entre el género humano, anunciando a Cristo con la vida y con la palabra. Participen en la vida sacramental de la Iglesia Ortodoxa, especialmente de la Eucaristía.
Condición indispensable para pertenecer a la Hermandad Ortodoxa de San Serafín de Sarov es prometer, el día de su Profesión, “orar y leer la Biblia todos los días y reconocer a Cristo como único y suficiente Salvador”. Antes de hacer Profesión ha recibido el cinturón de Novicio, estado en el que ha permanecido por algún tiempo (como mínimo tres meses) y mantiene su nombre de bautismo o crismación recibiendo el título de Hermano. Vive como monje, pero si ve que no es digno, puede volver a la vida civil. Después de este tiempo se le tonsura (rasoforo) recibe el rason y el klobuck y se le conoce como monje imperfecto. Después de varias pruebas impuestas por el Higumenos, se convierte en monje de por vida y recibe la cruz que llevará en el pecho y desde ahora es monje (Pequeña Sjima). Después, con el consentimiento de todos los monjes, se le da un nuevo nombre y recibe el título de Padre.
Los hermanos sientan respeto por las otras criaturas, animadas e inanimadas que son portadoras de la significación del Altísimo. Sean portadores de paz, humildes y obedientes como fue la bienaventurada Virgen María y cumplan fielmente las obligaciones propias de la condición de cada uno, en las diversas circunstancias de la vida. Vivan en la propia familia, o en comunidad, el espíritu cristiano de paz, fidelidad y respeto a la vida, esforzándose en convertirlo en el signo de un mundo ya renovado en Cristo.
1) Jesús, el Señor, y Maestro dice: “Os lo aseguro: Si el grano de trigo una vez caído en la tierra no muere, permanece él solo; en cambio, si muere, produce mucho fruto. Tener apego a la propia vida es destruirse, despreciar la propia vida en este mundo, es conservarse para una vida definitiva. El que quiera ayudarme, que me siga, y así allí donde yo estoy, estará también el que me ayuda. A quien me ayuda lo honrará el Padre (Juan 12:24-26)
2) El Maestro nos muestra en el ejemplo de su propio sacrificio el secreto de fructificar. Se entrega El mismo para convertirse en la fuente de una nueva vida para muchos. Surgido de la tierra en sacrificio, atrae hacia sí esas multitudes. La vida que se anhela se pierde; la vida que se renuncia es eterna. Esta ley de su propio vivir y rectificar le da también, el Maestro, a sus discípulos. El los invita a seguirle en el mismo camino de renuncia y sacrificio y ofrece a quienes le oyen y obedecen el don supremo de la unión con El y la aceptación por el Padre.
(3) El Señor dio algunas normas para llegar a ser sus discípulos. En la Iglesia, desde los Apóstoles y los Padres Apostólicos, pasando por los fundadores de órdenes, se han elaborado sistemas o guías para el crecimiento espiritual. Estos sistemas de vida se han ido traspasando de generación en generación y, sin cambiar, en su esencia, se han adaptado a los nuevos tiempos. No hay normas rígidas de preceptos morales de conducta sino perseverancia y propósito de perfección en el amor cuyo sentido abarca a todos los preceptos morales y, asimismo, está por encima de éstos (Mc.5-17:20)
(4) El objeto de la HOSSS es formar un cuerpo con aquellas personas que, aceptando a Cristo como su Señor y Maestro, se dedican a Él en cuerpo y espíritu, le entregan su vida en este mundo como un acto de testimonio y amor en servicio de sus semejantes, buscan por este camino la perfección (Mt. 19:21), mantienen el propósito de combatir contra el diablo, el mundo y la carne y hacen de las bienaventuranzas, no sólo un conocimiento sino, una forma de vivir y de ser, de manera que no sólo se crea en la pobreza, en la sensibilidad, en la humildad, en la justicia, en la compasión, en la santidad, en la paz, en la justicia, o en la confesión, sino que se viva en plenitud cada uno de estas virtudes formando parte de la vida, convirtiéndose, el hermano, como consecuencia de seguir a Jesús, la acción del Espíritu Santo, la participación de los Santos Sacramentos, la comunión con la Santa Iglesia y con la ayuda de esta Regla, en: pobre, en sensible, en humilde, en justo, en compasivo, en santo, en pacificador, en justo y en confesor o mártir.
A la Hermandad (hermanos varones solteros ortodoxos), puede pertenecer cualquier varón que practique los votos. Puede ser laico u ordenado, y que desee vivir en comunidad cuando hay un monasterio, o en solitario cuando no lo haya aún, para dedicarse a la oración y al estudio espiritual especialmente la lectura de las Escrituras, aparte de desarrollar el trabajo cotidiano de su profesión para su propio sustento y el de los necesitados.
En la HOSSS se hacen votos de:
5) OBEDIENCIA: En primer lugar es el sometimiento de los unos a los otros en el amor y respeto.
Los hermanos de la Hermandad Ortodoxa de San Serafín de Sarov, deben Obediencia primero a Dios, después al Obispo y a la Iglesia y en último lugar a la Hermandad. Se someterán a la obediencia de esta Regla y a la Comunidad como signo de humildad. San Benito dice que “el tercer grado de humildad es la obediencia sin demora”.
Los hermanos con la palabra y el ejemplo darán testimonio de Él en su propio ambiente inmediato, en el lugar donde vivan; y con la oración y su entrega se esforzará por cumplir el mandato de hacer discípulos en todas las naciones.
6) CASTIDAD: Es difundir el Espíritu de Hermandad; es expandir el amor de Dios procurando evitar todas las barreras que obstaculicen el camino hacia la unidad, en términos de igualdad y compañerismo, con personas, especialmente hermanos, de diferentes razas, nacionalidades o condiciones, propagando los principios de justicia social y de la paz en el mundo, no sólo con la palabra hablada sino dando expresión práctica con sus propias vidas; enfrentándose con firmeza, si fuera necesario, al desprecio o a la persecución que su fe y vida pueda comportarles. Están comprometidos a luchar contra toda ignorancia, orgullo y prejuicio que alimenten la injusticia o el favoritismo por razones de raza, sexo, color, clase o casta, credo, posición o educación. Reflejando esa apertura hacia todos conforme al ejemplo que dio su Maestro, el Cristo. Tal propósito comprende la CASTIDAD EN ESPÍRITU o cuerpo, que permite ver en los otros a Dios, y no busca en el prójimo un medio para su propia satisfacción personal.
7) POBREZA es vivir con sencillez y renuncia de todo lo innecesario. La Hermandad, al abogar por la simplicidad de vida, se impone en la fe de los primeros cristianos, cuya total entrega a nuestro Señor y desprendimiento hacia todo, ofrecieron al mundo de sus días, la nueva visión de una sociedad más perfecta.
Los miembros de la Hermandad, por consiguiente, aunque posean propiedades y ganen dinero para su sostenimiento y el de sus familias y personas a su cargo, deben estar dispuestos a mostrarse como verdaderos seguidores del Cristo de Belén. Pero, todos ellos acepten que están comprometidos a evitar el lujo y el derroche y consideren lo que poseen como una concesión de Dios de la cual son mayordomos, cuyos dones son recibidos para ser trabajados y no para ser escondidos en una actitud de avaricia para los demás, considerando que el verdadero amor lo da todo. Así pues, los hermanos aprecien la generosidad que da, antes que dar valor a la pobreza en si misma. De esta manera proyectan en su espíritu aquel consejo del Maestro de: “vender todo, darlo al necesitado y seguirle”
Así pues sus propiedades estarán puestas a disposición de la Hermandad de forma legal para que el día de mañana pueda disponer de las mismas y así poder favorecer a los desfavorecidos.
8) También esta Regla de Vida va dirigida a aquellas personas que como auténticos eremitas, siendo llamados a este camino, y siguiendo el ejemplo de San Serafín de Sarov buscan a Dios en la soledad con la guía de un director espiritual (staretz) con la finalidad de su realización espiritual. Pero teniendo muy en cuenta que el camino de la soledad es el camino más difícil. San Benito dice en su Regla sobre ellos: “Los eremitas o ermitaños son aquellos que no por un fervor de novato en la vida monástica, sino tras larga prueba en el monasterio, aprendieron a luchar contra el diablo, ayudados por la compañía de otros, y, bien formados en las filas de sus hermanos para el combate individual del desierto, se encuentran ya capacitados y seguros sin el socorro ajeno, porque se bastan con el auxilio de Dios para combatir sólo con su brazo contra los vicios de la carne y de los pensamientos”
Si un monje llega a alcanzar la Gran Sjima (muy pocos pueden) se le vuelve a cambiar el nombre porque se dice que han llegado al estado angélico y es un “perfecto monje”. De aquí se llega a staretz, etc. y recibe la “sjima” que es una especie de escapulario y capucha con una cruz, que normalmente es confeccionada por el mismo monje.
Ya que no hay arma más potente que la plegaria para avanzar en el propósito del Reino de Cristo, los hermanos practicarán la “Oración de Jesús” cada día, además de las intenciones personales y la lectura orante de los Salmos, cuya lectura completa se recomienda se realice una vez cada cuatro semanas si bien aquellos (de la Hermandad Laica) que no dispongan de tiempo suficiente para hacerlo, podrán realizarla sin sujeción a tiempo. Además la Hermandad Ortodoxa de San Serafín de Sarov se obligará, a realizar las horas que se hacen en los monasterios Ortodoxos, es decir:
- Primera hora (a las 6 de la mañana). Acción de gracias por el nuevo día y oración para un día sin cometer pecado.
- Tercera hora (a las 9 a.m.). Descenso del Espíritu Santo en
Pentecostés.
- Hora sexta (12 del mediodía) Cristo es alabado en la Cruz
- Hora nona (a las 3 p.m.) La muerte de Cristo.
Vísperas (antes de la cena) y Completas (antes de retirarse a dormir) Estas dos abiertas a todos los hermanos y hermanas asociados y simpatizantes, es muy gratificante.
En cada una de estas horas se meditará en estos aspectos en actitud orante. También para los miembros de la Hermandad Laica son recomendables estas meditaciones.
Los hermanos buscarán una, cada vez más profunda y continua, participación en Dios por la devoción personal y un deseo constante de llevar ante Él, por la mediación de nuestro gran Sumo Sacerdote en los cielos, las necesidades de su cuerpo y de todo el mundo. Aquellos que dispongan de más tiempo podrán apartar más tiempo para la plegaria en su vida diaria; pero aún para los que esto no es tan fácil, no deben de dejar de reconocer su importancia primordial y ser cuidadosos en que el tiempo asignado para orar sea respetado y sin interrupciones. Finalmente, se tendrá en alta estima el rito de la reconciliación y la absolución de Dios, por el cual se libera la carga del pecado y de las faltas cometidas contra Dios y contra nuestro prójimo, restaurándose en el alma la paz y la esperanza.
11) EL ESTUDIO. El objeto del estudio, en primer lugar, es instituir una escuela de oración cuyo objeto es, en primer término, el estudio y la práctica de la plegaria. Por esto se da suma importancia al estudio de las Sagradas Escrituras y de los grandes maestros que nos han dejado, mediante sus enseñanzas y su vida, los tesoros que encierra la oración. Como la finalidad de la oración es el diálogo, la amistad con Dios y participación de la naturaleza divina, el hermano, se dedicará al estudio, en comunión con el Espíritu Santo, del conocimiento de Dios y de Jesucristo. “Y esta es la vida eterna: que puedan conocerte como el único Dios verdadero”, y a Jesucristo, a quién has enviado”. Los hermanos que dispongan de capacidades pedagógicas, preparación cristiana y espiritual, contribuirán, en la medida de sus posibilidades, a la formación de los miembros que formen parte de la Comunidad así como en todas las cuestiones que tengan que ver con el testimonio cristiano en la Sociedad que nos ha tocado vivir.
LOS TRES SIGNOS CARACTERISTICOS DE LOS MIEMBROS DE LA HERMANDAD:
LA HUMILDAD, EL AMOR Y LA ALEGRIA. Son las tres notas o signos característicos que en grado especial deben caracterizar las vidas de los hermanos de la Hermandad Ortodoxa de San Serafín de Sarov...
ANEXO:
Creemos necesario hacer mención aquí de la
Asociación Ortodoxa Occidental Padre Juan María,
que hasta cierto punto está relacionada con
se fundó como una obra social para ayudar a los numerosos emigrantes de países del Este en nuestro país, la mayoría ortodoxos, que emigran con idea de una vida mejor para ellos y sus familiares. Muchos de estos hermanos y hermanas están muy necesitados y esta Asociación acoge, ayuda y escucha sus problemas.
Se preocupa sobre todo de bautizar a recién nacidos de etnia gitana cuyos padres no tiene medios económicos, y gracias a , subvenciona todos los gastos que pueda originar , pues su interés en que sean bautizados bajo el rito de
A la “Asociación Ortodoxa Occidental Padre Juan María” pueden pertenecer personas, tanto miembros de la Iglesia Ortodoxa como de cualquier otra Iglesia Cristiana que simpaticen con la Ortodoxia ya que no tienen que hacer votos sino ayudar en sus trabajos y/o en la obra benéfica de alguna manera.
La Asociación esta legalizada y registrada en el Ministerio del Interior español con el Número 170422 de la Sección Primera. También esta registrada en el Ministerio de Hacienda con el Número de Identificación Fiscal: G91342378.
Tanto el Clero de la Iglesia Oriental Hispana, como los miembros crismados en sus jurisdicciones son invitados a ser parte de esta Asociación pues se necesita la ayuda y colaboración de todos.
Hermandad Ortodoxa de
San Serafín de Sarov/
Asociación O. O. Padre Juan María
+
Breviario para uso de las misiones, parroquias y monasterios
de (I.O.H.)
PRÓLOGO
Este conciso breviario, está diseñado especialmente para el clero hispano, con idea de ayudar en lo esencial a las Misiones, Parroquias y Monasterios hispanos. Hemos intentado, en la medida de lo posible, adaptar al idioma castellano las expresiones y nombres que se le da en el mundo de la ortodoxia, a las diferentes partes de , a vestimentas clericales, a expresiones y objetos que se emplean en los oficios y que a veces acarrea cierta confusión en la persona que solo conoce su lengua materna, siendo este el caso de muchos de nuestros hermanos y fieles en nuestra Diócesis. Lógicamente hay palabras que no existen en castellano y estas han tenido que ser transcritas o expresadas en su idioma original, pero otras, por ser universalmente conocidas, como Theotokos y pocas más, sólo se indicará en alguna ocasión su significado entre paréntesis, si consideramos que ello pudiese acarrear confusión. Al final de este Breviario se incluye un pequeño Glosario con las palabras aquí empleadas que no tienen traducción literal.
El estilo que se ha usado en las traducciones al castellano es el que empleamos coloquialmente con idea de que los fieles de cualquiera de los países de habla hispana o extranjeros, entiendan mejor su significado. También se ha evitado seguir un patrón específico para de esta forma hacer su uso diario más ameno y evitar la monotonía.
La inclusión de Mozárabe, aprobada por nuestro primer Sínodo de 2001 en Sevilla, es una prueba más de la herencia hispana, siendo que se celebraba antes de 1054 en todo el territorio hispánico. Quiero sin embargo remarcar, para los más escépticos, que aunque o Mozárabe es de tradición occidental, sin embargo fue empleada durante los diez primeros siglos y se conoce que se celebraba en tiempos de S. Osios de Córdoba, pasando por S. Isidoro de Sevilla y continuó en uso hasta el siglo XI, poco después del Gran Cisma en el que de Roma abandona e introduce el Rito Romano. A pesar de ello se mantuvo en los territorios ocupados por los árabes, especialmente en Toledo, y fue entonces cuando comenzó a llamarse “Rito Mozárabe”. El también llamado “Rito Hispánico”, era propio de los hispanos-romanos, y como hemos dicho, se siguió usando durante la dominación visigoda, época en la que los grandes Padres de lo enriquecieron grandemente. También fue usado por los cristianos que permanecieron bajo la dominación musulmana durante la reconquista. Todo esto demuestra que está libre de errores doctrinales, y que habiendo sido formulada en tiempos en que España formaba parte de , esta Iglesia Ortodoxa Hispánica ha considerado recuperar esta Liturgia para los Ortodoxos de habla hispana, al comprobar que no tiene errores doctrinales.
Al final se ha añadido un breve glosario y el Santoral que nuestra Diócesis Ortodoxa Hispana debe seguir. Aquí se incluyen todos los Santos de , a los que se da preferencia, y para diferenciar los de España de los de Portugal, estos últimos llevan dos asteriscos junto a sus nombres (**) y con un asterisco (*) a los que llegaron a ser santos fuera de España. A los santos españoles solo le indicamos, entre paréntesis, el año de su óbito. A pesar de que siempre se ha calculado lo más aproximadamente posible, alguna fecha puede variar algo de la de otros santorales llamados “oficiales”. Se ha tratado en lo posible usar las fechas de los vetero-calendaristas.
Sólo se ha recopilado lo más esencial para su uso diario, así como las liturgias y ritos más frecuentemente usados, pero en una próxima edición, pensamos añadir más material, y entre otras cosas, Oraciones y otros Oficios, como son los de de Pasión, Pentecostés, etc. que requerirá un tiempo más amplio para su complexión.
Se ha tenido muy en cuenta el gusto y las costumbres occidentales, por ser de ahí de donde procedemos. Por eso la versión que aquí publicamos de es la bizantina, que usamos normalmente en nuestra Iglesia, sin desvirtuar, ni suprimir lo esencial y obligado en las celebraciones de universal.
Que el Señor os bendiga y la bendita Santa Madre de Dios os proteja,
+Pablo de Itálica, Abad mitrado.
Tanto la Iglesia Ortodoxa Hispánica Diócesis Ortodoxa Isidoriana, como la Hermandad de San Serafín de Sarov, están bajo la jurisdiccion de la Diócesis de Ginebra y Europa Occidental de la Rocor (Iglesia Ortodoxa Rusa fuera de Rusia)
La vida monástica no está en todo caso reservada a los temperamentos particulares o a los "buenos cristianos". Esto es una consagración total a Dios, que se traduce por un desposeimiento radical de sí mismo a Cristo y exige, además de la fe, las buenas cualidades, siendo las principales la generosidad y la fidelidad.
Las mejores motivaciones son puras y simples, un discernimeinto se impone antes de tomar la gran decisión de comprometerse a un "camino real". Este discernimiento es operado en último lugar por el Abad del Monasterio después de poner a prueba durante un tiempo, más o menos largo, al candidato.
Bienvenidos a la página de la Hermandad Ortodoxa de San Serafín de Sarov, perteneciente a la Iglesia Ortodoxa Hispánica "Diócesis Isidoriana"
En ella reflejamos varios aspectos de nuestro caminar como cristianos ortodoxos en España y en países hispanos de Centro y Sur de América, desde sus difíciles principios, al establecer la primera Iglesia Ortodoxa de habla y tradiciones castellanas para la propagación de la verdadera fe, en países que nunca habían oído hablar de la primitiva y auténtica iglesia de Jesucristo sin cambios, ni reformas ni contrareformas.
A todos invitamos a visitar nuestras parroquias, misiones y el primer Monasterio cuyos emplazamientos pueden encontrar en nuestra página web: www.iglesiaorientalhispana.es
Que el Señor os bendiga y la Theotokos os proteja.
+Pablo, abad.
Como pertenecemos a la Iglesia Vetero Calendarista que sigue las fechas primitivas del Calendario Juliano nuestra Navidad es celebrada el día 7 de Enero.
Tenemos otras dos fiestas importantes que se celebran en el Monasterio:
El día 28 de Agosto Fiesta de la Dormición de Nuestra Señora la Theotokos y el día 22 de Diciembre Festividad de San Isidoro de Sevilla según el Calendario Hispano Mozárabe.
FE DE ERRATAS
Por motivos que ignoramos, algunos de los textos de estas secciones no coinciden exactamente con los originales que hemos querido reflejar y por lo tanto, se omite a veces palabras, iniciales, etc. a pesar de que puede entenderse lo que queremos decirr.
Como no tenemos ningún entendido de electrónica en esta comunidad es por lo que se nos hace imposible subsanar estas pequeñas omisiones.
Esperamos sepan perdonarnos.
Gracias.
Desafortunadamente el pasado domingo 11 de diciembre el tejado del recién inaugurado Monasterio salió ardiendo por un fallo en la chimenea. Rogamos vuestrs oraciones para poder levantarlo de nuevo.
(Pueden ver algunas fotos después del fuego en la sección "Pictures and Videos" de este blog)
Welcome to our website!
We are a Bizantine Rite Spanish speaking Orthodox Church following the Julian Calendar (old calendar).
Our Church have a Seminary under Archpriest, V. Rev. Fr. Miguel (mikel33@wanadoo.es) and a Monastery(monspablo@gmail.com).
We are under the jurisdiction and protection of the Russian Orthodox Church Outside Russia (ROCOR) and serve the Spanish communities in and the .
We welcome you to visit our Hispanic Orthodox Church at any time (www.iglesiaorientalhispana.es)
Our Abbot is the Very Rev. Archimandrite +Pablo Manuel de Italica, who is in charge of all the parishes and missions in .
¡Bienvenidos a nuestra página web! Somos una Iglesia de Rito Bizantino de habla castellana y seguimos el Calendario Juliano también llamado Viejo Calendario. Nuestra Iglesia tiene un Seminario (Seminario de San Osio) en la ciudad de San Fernando (Cádiz) que dirige el Muy Rev. Arcipreste +Miguel (mikel33@wanadoo.es) y tenemos un Monasterio (Casa de Espiritualidad "San Isidoro de Sevilla") en pleno campo, al pie de , a . de la ciudad de Sevilla, donde se pueden celebrar también Retiros Espirituales con los monjes. El Abad es el Archim. +Pablo Manuel(monspablo@gmail.com) que está encargado de las parroquias y misiones en España.
Pequeño Monasterio
La “Casa de Espiritualidad San Isidoro de Sevilla” pertenece a DE SAN SERAFÍN DE SAROV.
Está al frente el Abad y archimandrita mitrado, +Pablo de Itálica, y como supervisor del Monasterio está el Arcipreste, Muy Rev. P. Miguel.
El Padre Miguel, que es Rector de de San Miguel Arcángel en Puerto Real (Cádiz) y Director del Seminario, y el Abad, se conocen desde muchos años atrás, antes de los principios de la fundación de Hispánica.
Actualmente de Espiritualidad está en obras debido al incendio ocurrido el pasado diciembre ocasionado involuntariamente por el entonces monje residente, pero en Febrero, D.m. tendremos la reinauguración con un fin de semana de Retiro Espiritual al que estaréis todos invitados. En breve notificaremos la fecha exacta del evento.
Rogamos vuestras oraciones.
Les invitamos a que visiten nuestras páginas webs en:
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